第六十五回 湖心众贤相聚 良才各怀其主

无一称赞景升之德，唯蓑帽人有向往之意，机伯暗下决心，无论此人是否张德容，必请往江陵一叙，收为已用。正疑神间，蒋琬反问曰：“以士元观之，天下诸候，何人可辅？”。那位使称士元之丑面人大笑不绝，自倒酒杯一炊而尽，指袖耸面曰：“局势以至如此地步，天下终归谁所平，诸君难道不知？”。

    司马微略略收身，探目曰：“汝之意，天下终归曹cāo？”。士元情知众人心如明镜，却执傲不悟，各yu寻明主而待，依仗所学之才，改变天下格局，以图标禀史册，供后人敬仰。于是明言曰：“曹cāo自起中原，身无一将，独胆行刺董卓未遂，潜走陈留，始招义兵，济以德威，以至四方来投，轼刘岱，败吕布，斩袁术，驱张杨，所到之处，群候奔走相告，莫不惧者，今依关中之地，中原之众，与袁氏一决胜负，若使得逞，河北入怀，继平北方，而济天下乎，此君文武兼备，善用人才，招贤纳士，见能而用，攻伐决断，军纪严明，进退有序，实为古今征战少有之雄主也，故水镜老儿之长徒司马懿，亦屈身相辅，谋其右也，吾劝在座，切莫迟疑，yu成功名，不妨随吾相投”。

    众人肃然，唯有一人沉眉不语，听到此处，不得不抽身起坐，论曰：“阿瞒之雄，相士郑玄早有预言，此君若非冶世能臣，必为乱世之枭雄也，可见其才智不俗，若不相投，ri后必为诸君强劲之敌手，然据吾惴知，曹cāo虽能用人，使各尽其能，然疑心深藏，过于忤断，杀人点头，谋人无常，伴君如伴虎，乃古理也，其智非浅，自有决断，虽得良谋，能善听善用，一旦功成，必尽除左右，自揽大权，士元若投，须得退身之计方可”。

    众人闻之有理，丑面人咸默不语，唯南首摇扇公子独自清笑，众人相问，那人亦撑膝起坐，踱于zhong yāng曰：“方才徐元直所言，只道其一，未道其二也，cāo者，虽能用谋，决断分明，威德并举，为称霸一方之雄才也，若论施理仁政，怀柔天下，所差远矣，当今乱世，派系林立，民乱纷起，加之各镇诸候相互牵制，或带私怨，或图金银、谋权位，横纵内外，犬牙交错，然yu平种种，当先以武略伐止，再加仁德教化，争斗方止，天下方平，曹cāo征天下无忧，然论冶天下，不足与刘景升相比也，得民心者得天下，非霸者所能为也，依吾之见，曹氏可辅一时，非能善从一世之君也”。

    伊藉诧异，见众人各思其意，俱有叹服之心，yu问此人姓名，不等张口，水镜先生手指二人曰：“汝等皆言曹cāo非可辅之人，不知可有善择之主，以供诸位参考”。人称元直之人不答，又陷沉思，执扇公子笑曰：“目前并无中意之主，故隐居深山，来往江湖，寻缘而至，忘有生之年能得此幸，若无明主可辅，愿躬耕南阳一带，著书立作，以传后世，必不负平生所学也”。元直彼为赞同，突想起一事，对曰：“吾闻徐青一带新起一主，自称汉王之后，耳托于肩，臂长过膝，所冶之处，百姓恭迎，必乃非常人也，yu往中原打探一遭，不知孔明先生愿随一往乎？”。

    执扇书生略略微笑，答曰：“若为明主，当学文王数顾而请子牙，遂兴七百年大周，非贤明之士自相往投，此乃鉴诚之礼也，怎能废乎”。众人嘻笑，士元嘲曰：“以孔明之才，当何以任？”。书生朗声曰：“汝等若出，或可冶理县郡，辖管州事，谋于军羽，与人为辅足尽其才，吾若出山，当执掌三军，总揽政事，一人之下，万人之上，非管仲、乐毅，韩信之辈不能比也”。

    此话一出，众尽大笑，伊藉不犹轻叹，自苦英才出少年，量此书生，不过十七八岁，却有如此志向，且不说来ri可否实现，光凭数语，便明其心智，展露雄才，若为荆州所用，真大幸也，遂特加留意，记于心中。一番争论，便知在坐之人俱有相宜之主，唯独水镜先生从中圆场，未言定论，伊藉借止话之间，斗胆问曰：“敢问水镜先生，是否有yu投之主？”。(本书主要在起点更新，若其它处断更，可于起点断读）