第三三一章 宗祠家先

而去？”陈维政问这是什么意思。

    蒋子敬说这一对蚕灵已经万年，万年无突破，灵力就会自然烟灭，留下躯壳，也就是蚕茧。动物智力有限，很难突破天机，又无法控制自己的灵智，只能让自己烟灭。除非象自己这样，被人灵夺舍，修练起来就事半功倍。

    陈维政告诉蒋子敬，他要去就让他去，留下皮舍另外找人。

    蒋子敬跟玉线一说，玉线倒是露出一点留念，跟陈维政说，能不能把自己炼成一颗灵丹，就能够永远陪着金丝，直到永远。

    陈维政说可以炼成灵丹，但是再把灵丹炼回玉线则不能，要慎重考虑，玉线低头说，与其灰飞烟灭，不如变成灵丹。

    陈维政把玉线带到离心机前，打开离心机，玉线自己跳进离心机，一阵旋转之后，一粒直径超过两公分的纯白色灵珠出现在离心机下方。陈维政拾起玉线灵珠，递给金丝，说：“也是一个有情有谊的人。”

    蒋子敬点点头，走吧！去找适合玉线这个身体的人。

    陈维政带着玉线来到陈氏宗祠，一看到温接，蒋子敬就知道了陈维政的想法。这是一个千年老灵，同时也是一个没有进展，没有进步的灵体，它应该是被封印在某个地方，如果他进入玉线的皮舍，起码还有几千年可以混世。或者还能找到适合自己的修练之道，找到属于自己的进展。

    陈维政把自己选择的路告诉了温接，温接很激动，很感动，一个劲的向陈维政作揖。在空间里，蒋子敬把入舍的方法告诉了温接，温接很快就与玉线灵体合一，陈维政把蒋子敬放进60v的液体中，蒋子敬泡了约半个钟头，觉得已经足够，让温接也进去泡了一个小时，通过这一个小时的浸泡，温接的灵体接合已经极度完美，宛若天成。

    金丝玉线是一对魂灵级灵体，他们可以在光天化日下随便行走，甚至可以露出原形。陈维政让他们二位长驻在陈氏宗祠，帮助陈正权管理宗祠事务，同时接受陈氏后人的供奉。没有玉线的胡搅蛮缠，金丝再也没有返回深山的冲动，他更留念的是人间。

    从陈氏祠堂出来，陈维政立即赶往龙山电池厂，陈华居和陈华危不过来帮忙，是不是那边有什么大问题。

    进到供奉堂，才知道，没有任何问题，陈华居和陈华危仍处于入定状态，看来这个关有点难过。胡亚达已经修进真灵，只要他愿意被你看见，那么你看到的胡亚达就与常人无异。小娇子还是一样的天真浪漫，女儿心男儿身，陈维政突然想起了一个词：人妖。

    胡亚达告诉陈维政，陈华居和陈华危这一次冲关成功，就会进入魂灵期，在这一界，魂灵期的灵体只要不太张扬，不要胡乱惹事生非，自保基本没有问题。一般的人类，在魂灵期的灵体面前，没有招架之力。等到陈华居和陈华危出关，他准备带着小娇子出去历练，见见世面，周游列国后终点是新明国。陈维政说可以考虑在新明国建一个佛寺给胡亚达，被胡亚达拒绝，胡亚达告诉陈维政，他信的的拜上帝会，有点近似于基督教。陈维政说那个洪秀全的拜上帝会是个半成品，还不如五斗米的道教。如果胡亚达有兴趣另外弄个宗教，去新明国传播，与上座部佛教打打擂台，陈维政不反对，就凭胡亚达真灵的程度，说不定还能勾引出一两个大神通的佛陀，大家斗斗法，开开眼界。

    胡亚达说陈维政真是唯恐天下不乱，陈维政告诉胡亚达，新明国那地方，佛教势力太大，民众只知有佛，不知有官，很多政策需要通过佛教的方式才能传达下去，因此让宗教守其本份是一个重要的工作，如果不守本份，经常弄出一些超出本份的事，作为政府，就会干预，甚至会灭佛。唐时的会昌法难就是这么回事。

    胡亚达点点头，说，五斗米是个不错的选择，他考虑去正一教玩玩，向老张家的专家讨教讨教，弄一个通俗版的正一教，鼓吹天人合一的那种，反正自己也有一点神通，忽悠人完全没有问题。

    陈维政哈哈大笑说，做神棍是个很有前途的工作！到新明国，只要教义能够对管理者有帮助，对民众有吸引力，就树胡亚达的宗教为国教，至于原有的佛教，政府不支持，让他自生自灭。从历史看来，佛教必须依靠政府才能生存，没有政府和王族的支持，佛教就如同无根之萍，很快就会随波而去。胡亚达对佛教了解不多，问陈维政为什么佛教必须对政府有依赖。陈维政告诉他，所有的宗教都认为自己是创世者，只有佛教一直标榜自己是凡人，不是创世者。既然不是创世者，那就对世界没有所有权，因此，只有参谋权与建议权，佛教就是这样，建议你干什么，而不同其它宗教，你必须做什么。胡亚达说，难怪，佛教缺乏主人翁态度，见事就躲。

    小娇子在旁边说：师父当神龙教主，居安思危四大金刚，我就是韦小宝。