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第八百三十六章 鬼冢辉隆

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    <!--章节内容开始-->    林源被搞得云里雾里的,真的搞不明白,怎么会出来这么一位。一时间,林源甚至出现了点错觉,感觉这不是在日本,而是在华夏某个不开化的小地方。

    要知道,日本的文化当中,跟华夏相似的地方太多。只不过日本保留华夏的传统更完善一些。

    类似于这种砸场子的事情,日本跟华夏一样,都会有同行之间斗法的事情发生。只不过,日本比较按照规矩来。

    在这个行业内,我看你不爽,那好,约定时间,叫上大批的公证人,然后用本行业的规矩挑战,胜者为王败者为寇,有点类似于华夏春秋时候的打仗。

    像这位这样一个人在别人开业的时候大放厥词,还真的不多见。

    林源打量一下这人,淡笑道:“是不是招摇撞骗,咱们先放一边,我就是好奇,你想怎么管我?要知道,现在是法治社会,该有的法律文件正气堂都有,渡边一木更是有行医资格,你凭什么管?”

    “我叫鬼冢辉隆,听说过这个名字么?”那人冷冷说道。

    林源有些诧异,在日本人生地不熟的,别说是鬼冢辉隆了,就是日本的一些名门望族,林源都未必全知道姓氏。

    一旁的麻生柳听到,脸色变了一下,悄声对林源说道:“前辈,这是日本有名的中医流高手,鬼冢家族,在日本的中医界是赫赫有名的存在。”

    原来是同行啊,林源心中忽然有种很复杂的感觉。

    有时候,同行是冤家这句话,真是道出了人们无限的心酸啊。甚至有人说过,只有同行之间,才是赤果果的仇恨。

    中医源于华夏,这是世界的共识,虽然日本人和韩国人一样,不怎么承认,但是事实就是如此。

    在日本有个很奇怪的现象,一方面,承认中医是源于华夏的,另外一方面,又说中医的真正代表,其实是在日本。

    日本在中成药的开发推广上的成绩就不用说了,华夏跟人家比,那是幼儿园见到大学生的那种差距。

    在传承和技艺方面,日本中医界也认为真正的精髓在日本,这也不是说就是他们的狂妄。

    在华夏的近代史中,华夏的中医,确实是经历了几乎断档失传的一系列窘境。

    而且在华夏最后一个朝代当中,编撰的《四库全书》,非但是对整个华夏文明的问话阉割,有些医书中的犯忌讳的字眼,也全部被删除了。

    有明一代和明之前的重要中医文档,其实都抄录传给了日本和某宇宙大国。

    华夏从古至今的各类文档被某朝删减的地步,简直令人发指,再加上近现代的华夏历史,都是在战火中度过的,一些珍贵的文档遗失于战火当中。

    以至于有些研究领域,必须要到日本或者是韩国差找原本的文档资料,才能够写出论文。

    一直以来,日本和某宇宙大国以华夏文明正统自居,其实也不是没有道理的。华夏沿袭的是有清以来的传统文明,而明在宇宙大国,宋以前在日本,这一点,不管你心里舒不舒服,最起码风俗习惯还有传统的经典典籍在那摆着。

    只不过具体到中医的层面,林源倒是有话要说。中医跟其他的传承相比,尤其极其特殊的一面。

    在文学思想领域,文字的记载就可以起到相应的传承。当记载被篡改之后,很容易引起后人对前人思想的误读。

    文学思想这一块,不管有多重要,也比不上肚子饿和性命重要,在战乱年代,很容易造成文学思想典籍的遗失和相关传承人员断代。

    但中医不一样,不管什么时候都是需要医生治病救人啊。有的时候,战乱甚至更可能导致医学的发展,因为战乱导致的伤病太多了,这个时候反而需要更多的医生。

    中医跟其他的文明传统有很不一样的地方,那就是对文化修养的要求不是很高。有很多的中医,学历并不高,但是水平却很高。

    为什么?因为中医有师徒的传承。口传心授,这就保证了在漫长的历史长河中,中医始终没有灭亡,反而是越来越丰富。

    相反的,在近代史上,因为玄学文化渗透到中医当中,导致了中医走了一段很长的弯路,甚至被某些近代斗士抨击为六度糟粕,可见,仅靠几本医书,是无法概全中医的。

    能够代表中医的,不仅仅是卷帙如海的中医典籍,更是代代相传的中医人。

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