第346章 改编《杨家将》

p;   一边吐槽，他一边继续在稿纸上写字。

    对于邵氏的编剧来说，将神话和历史结合在一起，是一个难度五颗星的艰巨任务，对戈文来说，却是轻而易举。

    他可是生活在咨询爆炸的时代，网络小说看过不少，仙侠流、洪荒流也阅读过很多经典。更不要说网上那些五花八门稀奇古怪的考据，大家明知道那是假的，可还是对其中的逻辑忍不住啧啧称奇，几乎就要相信。

    所以除了写历史版本的故事大纲外，戈文又开始写起了神话版本的故事大纲来。

    其实这神话版的《杨家将》就相当于是一个命题作文，邵氏的编剧写不好，却不代表戈文写不好。

    杨家将是北宋的历史人物，八仙却众说不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至于《杨家将》剧本中的八仙铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅八人却是明代时才最终确定的。

    要将这两个风马牛不相及的典故连接在一起，自然要有一个非常完善的大背景，这一点对于久经网络小说考验的戈文来说，却是不算太难。

    前世戈文在闲暇时会看一些网络小说，有一个阶段他对洪荒流小说非常的着迷，几乎将网络上所有的洪荒流小说看遍了。然后他对那个叫做梦入神机的网络写手非常的崇拜，正是他所写的《佛本是道》开创了洪荒流这个类型的网络小说，引起无数跟风作品。

    更让人佩服的是，梦入神机将中国古代的神话故事系统的梳理了一遍，封神演义、西游记、蜀山剑侠传、山海经、三言两拍等等神话、志怪、仙侠、传奇糅合在一起，还似模似样，以至于很多年幼的读者真的以为中国的神话故事就是如此。

    所以戈文在写神话版《杨家将》时，也参考了梦入神机的设定。

    他在大纲的最前面先将故事的背景写了出来。

    盘古开天，巫族、妖族争锋，女娲造人，鸿钧成道，太上老君、元始天尊、通天教主、女娲娘娘、接引道人、准提道人成圣，三清分家，人教大兴。

    商周换代是圣人们第一次争夺气运的结果，这一场截教大败；第二次气运争夺正是西游，结果佛教大兴；唐末五代十国是三教和佛教的混战，这一次截教终于胜出，北宋建国。只是气运之争从不会终止，圣人之下皆为蝼蚁，朝代的更替、百姓的生灭只在圣人们的手掌之间，然后就有了八仙和杨家将的故事。

    故事就在这样的背景下展开了。

    在戈文所写的神话版《杨家将》中，北宋的杨家将、包拯、寇准等自然是截教的教徒，人物也大都是《封神演义》中的截教诸人转世，他们继承和发扬了截教有教无类、义气为先的血性，义无反顾的维护着北宋也就是截教的利益，一句话生死皆为截教仙恰如其分。而八仙则是其他几大圣人的教徒，辽国更是佛教的势力。然后如同《封神演义》一般，截教独立对抗其他圣人，金沙滩一战，截教教徒转世的杨家将死伤大半……

    因为只是想证明《杨家将》编辑的水平太烂，因此戈文并没有认真去写故事大纲，可是仅这随便写就的神话故事大纲已经流露出狰狞的面容，让人看了不觉明历，目瞪口呆。

    重重的用钢笔在稿纸上顿了一下，代表着他已经完成了神话版本的故事。

    此时，戈文终于把心中的郁气倾泻了出来，一时间只觉心中爽快不已。

    又粗粗的看了看大纲，这才发现自己写的神话版杨家将没有个三四十级休想拍完。

    戈文先将手中的钢笔拧上放回口袋，这才从马札上站起来伸了一个懒腰，然后他就赫然发现自己的身边竟然不知在什么时候聚集起了一大批人。

    有黄霑、杜奇峰、陈木盛、周润发、刘德华、梁朝伟、黄日华、赵雅芝、郑裕玲、张曼玉、汪明荃……

    此刻众人都抱着好奇的目光打量着戈文，有些人的眼睛盯着箱子上的稿纸，有些人的眼睛则注视着戈文。

    两三步之外，杜奇峰正低头看着自己之前写的历史版《杨家将》故事大纲，他的身边黄霑正兴高采烈手舞足蹈的向他解释着什么。

    众目睽睽之下，戈文却安然自若。

    他环视了一圈四周的明星演员微微笑了笑算是打招呼，然后就问距离自己最近的和周润发、赵雅芝站在一起的陈木盛：“陈导，你们拍完戏了？”

    “嗯。”陈木盛的目光依然注视着箱子上的稿纸，一动也不动。

    戈文翻了个白眼，然后笑着和周润发、赵雅芝打招呼：“你们好，我叫戈文，是一个作家。”(未完待续。)