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第一百九九章:断层的文化

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    华国有五千多年历史,有五千多年灿烂的文化。

    只是,华国的五千多年历史,在夏朝以前,却是出现了空白。或者说,不能说是空白,应该是出现了断层。历史学家将夏朝之前的时期,称之为神话时期。历史学家认为,神话时期的年代其实也是人类活动的历史,只是因为那个年代太过于久远,又因为没有文字流传下来,于是人们就将那个年代加以神话。将部领的首领,当作神灵一样崇拜。

    只是,哪怕就是如此,夏朝之前的那个时代,仍显得非常空白。无数历史典籍都不能够详细说明那个年代发生的事情,那个年代有什么样的人。事实上,不只是夏朝之前,就是夏朝,也同样在历史当中很是模糊。历史学家连夏朝有多少个君王,分别叫什么名字,至今为止也无法考证,只能从商朝的一些记载里面去推断夏朝的一些君王,以及一些主要事迹。

    可以说,对于夏朝,包括夏朝之前的人类历史,不管是真的历史也好,还是神话时代也好,几乎是整个华国人民都无比关心。因为所有人都想知道,我们从哪里来,我们的祖先是谁,我们的祖先在那个时候干了一些什么样的事。

    只是,历史与神话传说的语焉不详,让很多民众很失望,更让很多专家学者很失望。

    后羿,这是一个在神话时代出现的人物。

    历史学家认为,后羿在神话时代是一个很重要的人物。只可惜,这个很重要并没有给出支撑这一理论的证据,或者给出比较牛叉的神话解释。之所以说很重要,是因为商朝不少铭文当中有提到过后羿,然后,提到后羿射日四个字。但是,后羿为什么要射日,谁人也不知道。

    但今天,这一些作家。这一些作协里面的委员,当他们看到这一篇后羿射日之后,心中产生的震动,简直不亚于一场文学大革命。

    这已经上升到完善华国五千年文化的范畴之例。

    虽然。他们知道其实秋水所写的后羿射日也未必是真正的神话,也未必是神话时代发生的事。但是,当他们看到这一篇神话故事之后,他们却在心里已经默认。好像,他们的内心已经接受了这种神话。就像。他们小时候第一次听某一个神话故事一样,完全当他是真的。

    “厉害,厉害。”

    陈迁心里无比的激动。

    他当然知道,这是秋水写的神话,根本不是神话传说中的神话。可,也正因为知道这是秋水写的神话故事,他才更为的佩服。因为,仅仅只是这一篇神话,他就已经完全见证了秋水的功力。就像现在,几乎是所有评委都对此神话深信不疑。难道,这还不能证明秋水的功力吗?

    要知道,他们虽是作协的评委,但他们一个个都是作者出身,而且以前一个个都是知名的作家。可也正是他们一个个都是作者,他们才更加感觉到这一篇神话传说的恐怖。

    这已经超出了文章所附带的价值。

    就像后羿射日中所提到的扶桑,一直以来,他们都认为扶桑指的是一个地名,就是日本。

    但现在来看,扶桑未必指的是日本。他原来其实只是一颗树的名字。

    日出扶桑,也不是日从东方日本升起,最初的意思极有可能是太阳从扶桑神树当中升起。

    这非常符合后羿射日之时的神话场景。

    这也是为什么这一些评委只是一看,却是被这一篇神话给震住了的原因。

    这不是随口一说的神话。这也不是夸夸其谈的神话,这是有着极深逻辑性的神话故事。

    甚至,有可能,这个神话故事就是真的。

    就是真的?

    数位评委内心一凛,有些不敢相信为什么自己会这样想。

    “各位,你们说。这篇神话传说是秋水杜撰出来,还是他根据上古典籍整理出来的?”

    其中一位作协评委... -->>
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