第一三零章 心田种爻，或跃在渊

。心田中，一粒粒种子开始吸吮着这不可多得的水份，慢慢的爆裂开来，露出被黑暗遮挡住的白芽，顽强的钻剌着本已固化的泥土，在最后一刻破土而出，展开稚嫩的双叶，呼吸着一类生命消化后所唾弃的气体co2，将踏破虚空献身而来的无质之物（光能）当成美食。

    又千百年过去，这些小树苗长成了一棵棵枝繁叶茂的大树，结下了一粒粒全新的果实。其中有四个果实特别的显眼。

    因果之果：

    跃下深渊的大人，必有原因。

    试问，又有谁会无缘无故的跳下去呢？细心的你会发现，或，指的是大人，为什么是大人跳下去，而不是小人跳下去呢？因为，只有具备了大人的素质的人，才会遭遇重重心理压力，在心理不堪重负的情况下，选择了轻生！小人，是不会这样子的，小人就是没有什么大思想的人物，又哪会有什么大的心理压力呢，即便真的有，最终总会见到小人矮了一截，即跪了下去，求饶，屈服在大人面前，则一切压力瞬间而解，便不会有什么跃下深渊的事情出现了。

    以人为例，而知爻四、理解爻四，只算是一小步，想要踏出一大步，你就必须理解人不过是万物之一罢了。

    深渊，你可以暂时理解为灾难，假设你怀着情感看待事物的话。或，你可以理解为任何物，假设你已经明白了或的外延含义的话。那么在这样的设定下，“或跃在渊”就是“物陷入了所谓的灾难”。

    打个比方，把一个鼠标随随便便的抛入一正熊熊燃烧着的炉灶之中。

    那么，此时的“鼠标”就是在“跃渊”，明白了吗？

    必偶之果：

    承接着鼠标这一抛，我们如看到了什么呢？喽，从物理的角度看，这一抛，给了鼠标一个初速度，又因为是在重力的作用下，所以接下来鼠标将做抛体运动。学过物理的人都知道，只要知道当地的重力加速度和这个被抛出去的物体的初速度，那么这个物体最终的轨迹是确定的唯一的！这就是“必”，就是一种“必然性”。在地球上，在抛出者的意念伽持之下，给鼠标一个一定范围之内的速度，鼠标跃渊是必然的！（不懂回去学物理，你可以离开了，师徒缘份尽）

    限定之果：

    承接鼠标跃渊之必然，如果你只看到鼠标入“炉”这一“渊”，而没有看到鼠标面临的其它“渊”，那么只能说明你并不是正真的理解易的“多维度理解事物”的思想。事实上，鼠标抛与不抛，它都将面临着各种各样的渊，即便是放在桌子上静静的一动不动，它也将随着自身构成的分子寿命的终结而最终从“是鼠标”变成“不是鼠标”，这叫等“死”，易学上叫等“跃渊”。

    生死之果：

    承接鼠标等“死”，你会发现，所谓的生死，不过是一种对应。关于对应，在易的思想中，具有普遍性表达的是阳阴二字。奇也怪哉，要是第一个用“阴、阳”二字的人，把“阴、阳”二字错写成“生、死”二字，则此时此刻的你会把生死二字如何运用呢？

    喽，你会指着白天说是生，晚上说是死！

    喽，你会指着天上说是生，地下说是死！

    喽，你会指着男性动物说是生，女性动物说是死！

    喽，你会指着正电子说是生，负电子说是死！

    明白了吗，当你把“或跃在渊”理解成“有人跳下深渊死掉”，是多么的狭隘！

    这四个果子刚刚在王江的心田中所种的参天大树上挂果文成，天上雷鸣之声阵阵，王皇大帝震动，隐隐有千军万马，奉命杀来。

    王江昂头望天，微笑，暗忖：“天上的玉帝大人，你好小家子气呀！”(未完待续)

    ps：越写越累！别人200万字的书，真的是高山昂止！我坚持，坚持，再坚持！

    只是感觉写作的道路真的好难混，呵呵。

    貌似有点负面情绪，没办法啦，乾卦爻四，太过沉重！

    欢迎订阅，我在起点，我叫机变。

    写着写着，一种感觉是，人间又多了一个想靠卖字为生的穷书生，哈哈。