第一二四章 师与师不同又相同

业、批改作业这件事情为例。你是否经常碰到作业收不齐的情况呢？你是如何处理这个不交作业的学生的呢？学校可没有付与你任何法去约束这位学生的行为喽，你最多也只是能批评教育而已。不能打又不能骂，结果你会发现批评教育常常是如此的苍白无力！（现在的教育是法律规定不允许开除学生的喽。）可是你也会看到有些老师就特别的受学生欢迎，哪怕是成绩不好。心底下为了不驳老师的面子，抄也要抄来交喽！

    这两种强烈的反差，你是如何看待的呢？

    针对收作业用阴阳消长分析，从根本上说：

    1学校不赋予老师任何法，去约束学生不交作业的行为。

    2结果是老师只能用情不能用法。

    3第一位老师用情不够。至使情不像情法不像法。

    4第二位老师用情至深，以至于至情即法！

    但值得一提的是“关业作业问题”学校对师却是用法的，总会以此做为一个老师好坏优差的标准，进一步决定其“升与迁”。

    也就是老师夹在情与法之中，必然是纠结的。

    也就是说老师被夹在阴阳之中，必然是纠结的。

    那么你不经要问，如何摆脱这种纠结呢？

    问得好！我们“学易”，无非为就是为了“用易”，学而不会用，那不是真学，而是假学。真知即行，不知乱行，半知行不通。

    第二位老师本身就为我们提供了一种解决办法，“化情为法”。

    那么如何化情为法呢？处处用情处处法，情到深处即为法！

    这个可以成为经典的解决方法，因为它是一个极端的解决方法，所以经典，但不普遍，也很难推广。

    其实还有一种方法，不是对学生下手，而是对上一级别，即对你执法的人下手。那就意味着你要去接近你的领导，在有意无意之间，让他接受你的思想并明白老师的难处，从而使他在执法的过程中发生松动，则法将不法，都没有法加在你身上了，你自然就不纠结了，你自然就开心了，学生作业交与不交你也就不会那么看重了。这种解决方案，相对来说也不是那么普遍，但是多数人能做到，特别是在目前的环境（xxxx年xx月xx日，xx，xx，xxx，……）中。

    那还有第三种解决方案，那就是：法必竟不是道，法是区域性的，而道是没有区域性的，要想避开这一法，那只要跳出法所管割的区域就行，比方说，离开这个你觉得法太过的学校，就行了。

    但是要警告你的是，你离开此间法域必然瞬间又落入那间法场，因为无形的道无处不在。则道的形，即法，也将无处不在。别以为你离开这个法太过之地，你就真能成就一番你所谓的事业。其实不是这样子的。

    说了一大堆的废话，无外乎是想让你明白：‘何为阴阳，及何为阴阳的消长’。

    接下来我要讲的是阴阳的一一对应关系。

    在日常表达中，我们会说‘情与法’，可是我们也常说‘情商与智商’。这就怪了，情与法对应，情又与智对应？如果用阴表示情用阳表示法，如果用阴表示情，用阳表示智，则你会发现这种一一对应关系马上被打破了。阳的反义词只有一个是阴。可是你却发现情的反义词却有两个法与智。难道阴阳的一一对应关系错了吗？

    要真错了，我前面所讲的一切就归零了，没脸做你的师傅了，呵呵。我要打包裹走人了，实在是太丢人了！太丢人了！！呵呵。

    其实阴阳还是一一对应的。你要这样理解，就是法与智这两个字，其实表的是同一个意。两个字表同一个意的事情其实还是挺多的。比方说，你老豆，你父亲。再比方说，三秒未，两秒初。再再比方说。你老婆，你内人。

    《易》的根本思想就是：阴阳的一一对应关系！

    如果这个思想不坚定，其它后继的一切免谈，我们的师徒缘份就此结束，呵呵。唉，真是。有没有这样的老师的，动不动就要赶学生走人的，呵呵。还真有，不就是我了？

    对了，别把我看成和尚。我不是和尚，和尚算不了什么的，应声即死而已。学《易》是为了活着，而不是为了当和尚。特此向我这些暂时的徒弟们说一个老师心中觉得特别经典的故事，那就是：《王老虎抢亲》，呵呵。

    为什么说它经典呢？因为别人取老婆用的是情，而他却用法。求求你啦，嫁给我吧！不管你用什么方法求，总是求。可是王老虎就不同了，他没有求，直接抢，抢了个老婆回家。

    当你明白什么是经典时，你就会发现所谓的经典就是一种极端，就阴极或阳极。

    而要明白阴阳以及阴阴消长却也不是那么容易的了。

    当你也用《易》的阴阳以及阴阴消长去看《王老虎抢亲》这个故事时，觉得很经典时，也就是你‘乾卦：爻二’学得很透彻的时候了。

    附带补一点：应声即死

    你叫了，不答应你的和尚才是放下了世俗一切，不为世事所拘的真和尚。

    你叫了，他马上回答你一声，或回过头来，都说明他为世事所拘，是个假和尚。

    附带再补一点：自命为师。

    呵呵，看此文章的人或有高或有低，刚才一时得意，自称老师，呵呵，见笑见笑，呵呵，不知者，不为罪啊! 您大人有大量……

    小不点，扔完地面上的王江魂魄骸骨，乌云消散，露出蔚蓝的天空，那些《易》释文字化成一颗颗星星镶嵌在遥远的星空之上。

    地面，那条人形石仔铺成的通幽小径，石子路，一下子大恸，每一个石子小人都舒伸着懒腰，神情惊异，变换被定格的资势，站了起来，昂望星空，认真的研读起来。

    而半山腰上的课室里一个正被老师批评着的学生，露出了一丝邪笑，心中想着：“你这个xx老师算哪根葱，我爸是xxx！”

    站在梧桐树下的小不点低头看着山下课室里发生的一切，很想很想提醒那个兢兢业业的老师教育方法不对，但终究没有动手，心中低咕着：“你快抬抬头看看天空飘着的文字吧，我的前生！”

    据玄门记载：

    师的概念，一开始是，远古一个老人带着一群年轻人开拓大自然，这个带头的老人被称为师。后来社会发展了，带着一群人的人一般都是指军队的首领或指挥者，即军中之师。再到后来，训诫教育一群人的人被称为师。总之，“师”，这个字有一个特点，就是指导或领导一群人的人。

    而能够指导或领导一群人的人，一般都是社会阅览丰富的人，而要想成为社会阅历丰富的人就需要一定的时间，时间长了人就会老，老而成师，所以我们现在所见到的学生之师前面会被加上一个字“老”，即“老师”。

    可惜的是，今天的老师，多半从学校一出来就进学校教书了，谈何阅历呢！没阅历的人自然是年轻人，却要顶着个“老”的重任，何以名副其实呢！

    话多了，我醉了……