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第二十三章 王江命里注定入玄门

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    囚车内的邱道长大悟之后,决定抛弃真身。邱道长想起蔡顾环的那句“道命将尽”,哈哈大笑。他本以为自己必死,但现在看来所谓的“道命将尽”就是指“弃肉身不用”!原来劫亦非劫!

    对于普通人而言,身体灵魂分离就意味着死亡,那绝对是一个却,叫生死劫!凡人求生而不求死,所以把劫理解为坏事,而且坏透了。邱道长千年修为,也一直怕死,好好的保存着肉身。纵然历练到魂魄可以分身独行自然成形,意念上却烙上了“尘世间对生死的简单概念”,以至于邱道长近百年来,尽管早已超脱生死,却仍无法参透“生死”二字。

    能够参透“生死”,完全得益于王江的那三只野猫,邱道长对王江感激不尽,而王江并不知道。邱道长的感激,对于王江而言,这是好事也是坏事!

    好事,邱道长参透之后第一个想渡化的便是王江,于是邱道长启动了“千里传”。

    坏事,王江本就渺茫的“在人间平凡一生”的愿望,因为邱道长的帮忙而更加渺茫!

    邱道长被押解上囚车后,王江、蔡顾环和林化南三个人顺着蜿蜒的小路下得后山展转回到蔡顾环的家中。

    王江担心邱道长的安危问:“邱道长被抓了,咱们怎么办?”

    蔡顾环回答:“卦象上显示的是死劫,谁也帮不了!由它吧!”

    以蔡顾环的修为自然而然的将“死劫”理解为“魂无法归回肉身”。蔡顾环从没想过一个能够自由出入身体的魂魄如果主动放弃身体在易数上仍表现为同一个卦象,只是人们会把这种魂体分离的现象用上一个很感情的字“死”,卦象就是卦象,卦象没有感情,人却有感情。

    所谓“劫”不过是某种卦象的极端,蔡顾环又用了一个很感情的字来修饰这个极端的卦象,把它叫做“死劫”。

    蔡顾环没能弄明白,而王江在下山的路上思索着这些天与邱道长的经历,却已然想到了这种可能。

    王江问:“会不会邱道长的魂魄根本就不想再回到他的那个躯体里去呢?要是真这样,死劫对邱道长就毫无意义了!”

    蔡顾环叹道:“我根本就没这样想过,你却能这样理解卦象,看来你此生与玄门真有不解之缘了!”

    林化南问:“难道我这位朋友以后只能出家做道士了?”

    蔡顾环回答:“真道士不出家!出家的是和尚。道士都讲纲常,家有老父老母,如何出得了家呢!”

    囚车内的邱道长正启动着千里传,把三人的对话都听在耳里,终于都发声了:“王师弟,在咱们这一辈修行者中你的悟性机缘是最高的!师兄我用了百年时间都无法参透‘生死’二字,直到借你的野猫一用,看见肉宇内万千生灵灭而复生生而复灭才理解,你却能够在无任何人提示的情况下,在短短的一个钟内参透生死二字的意义,前途不可限量!我既已超脱生死,则我的真身、修行之所、法器于我已一无用处,就此传赠予你!在我真身坐下有三根‘请香’,也一并送给你吧,但是不到万不得以,千万莫打扰我的师父太乙真人!”

    邱道长的话蔡顾环与王江听得清清楚楚,但林化南却听不到,因为林化南不是玄门中人。

    王江问:“师兄,你的修行之所究竟在哪里呢?”

    “这个你问你的末来岳父吧!好多年不曾出来,修域出事后,这一出来发现天下巨变,早... -->>
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