第21章 偷桃

    这一天，王夫子课上给大家讲到《论语·卫灵公》：“子曰：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’”，他停下来问：“君子固穷这话该做何解释？”

    下面又是一阵鸦雀无声。莫钟书也做老僧入定状，在一个小课堂上出风头没有任何意义，只会招来别人的嫉妒，得不到一点实质性的好处。

    好一会儿，才听得谢一鸣说道:“道德高尚的人，要能够安守不得志的状态，安贫乐道，不失节操。”童稚的声音中透着微微的得意，夫子的问题，只有他能回答得出来，他是有意等大家都安静一会儿了才开口的。莫钟书心中微哂：“这就是古代的学霸，不过这小学霸的水平还有待提高。”

    王夫子摸摸胡子微微点头，似乎不是特别满意，又点了莫钟书的名：“你对这话是怎么想的？”

    莫钟书只得站起来：“我认为这话要结合下面一句来理解。‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’，这话的意思，面对困厄，君子会坦然处之，小人却就胡作非为了。是以君子所为，无论贫穷也好，富贵也罢，当要坚持自己的原则，不以贫穷而不择手段，也不以富贵而骄人。”

    王夫子点了点头，又问：“那圣人为何要说这句呢？”他可是听人说过，莫钟书才三岁就开始置买田地谋利，小小年纪，利欲心也太强了。

    “圣人说这话，并不是让君子安于贫穷，而是劝诫世人安于本心。孔圣人还有一句话：‘富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。’钱财地位是人人都向往的，但如果不是用正当的方式得来的，君子是不接受享用的；贫穷低贱是人人都厌恶的，但如果要用非仁道的方式摆脱困苦，君子是不屑做的。君子爱财，取之有道，用孟子的话来说，就是‘富贵不能淫，贫贱不能移’。”

    王夫子终于满意地点头，总结道：“读书不能光盯着那几个字，要结合上下文和相关文章典故来分析，这样才能理解得透彻。”他特意看了看两个得意弟子，莫钟书年纪比谢一鸣还小几岁，但理解力却还强出许多，听说原先莫府家塾里的那位先生不过是个落拓秀才，想不到教书育人上竟独有一套。

    莫钟书瞥见谢一鸣脸色不大好，也许是恼恨自己刚刚抢了他的风头。莫钟书能理解谢一鸣的心情，小孩子大多是争强好胜的，他记得自己读初中时也曾因为被一个转学来的同学挤到第二名的位置而闷闷不乐过好几天，幸好被父母及时发现加以引导纠正，才没造成性格上的缺陷。谢一鸣家里那个寡母恐怕根本就没这意识，如果书院里的夫子们也放任不管，他这辈子麻烦大了。不过这不关自己的事，莫钟书摇摇头甩开那些杂念。

    下午，莫钟书照旧和李长义去跳水游泳。他们现在准备充分了，交给周奎的包裹里，不仅有衣服，还有许多做鱼的调味料，有时还有从山下农家买来的红薯之类的杂粮。

    李长义甚至还弄来一口铁锅，每次用完后，就藏到河边一棵野核桃树上去，下次要用时再爬上去取下来。他藏锅的枝桠旁边，就有一个鸟窝，里面有四只还没长毛的小鸟儿。莫钟书开玩笑说：“当心鸟爹鸟娘们回来把你这锅也做了窝。”李长义却答：“那更好了，我们可以吃鸟蛋！你一定还没吃过鸟蛋吧？”他眉飞色舞地吹嘘起自己小时候掏鸟窝的光荣史。

    两人抓好了鱼上岸，收拾好后做了一锅红烧鱼,他们在火堆下面还埋了好几条红薯，此时挖出来，红薯已经软熟，外焦里嫩，飘出诱人香味，引人垂涎欲滴。

    李长义抽抽鼻子，红薯的香味儿很甜，他自小就很喜欢吃，尤其是放到火上烤熟的，香软甜糯。不过这种东西难登大雅之堂，富贵人家都看不上它，除了当作穷人的口粮，就只能用来喂猪了。奇怪的是，莫钟书这个堂堂澄州首富家的五少爷，竟然也吃得极为香甜，偶尔还会舔舔嘴角，不知道的人还以为他手中捧着龙肝凤胆呢。他不知道，红薯到了二十一世纪，摇身一变成为老少咸宜的健康食品，广受欢迎。

    方睿带着他那帮喽罗出现了。他们本是要去山脚下的桃园尝鲜，半路上却循着食物的香味拐到了河边，老远就看见两个同窗在河边幕天席地的野餐，赶过来听... -->>
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