第81章 大结局

    昌泰和薇然从此放下心结，过着幸福美满的日子。薇然为昌泰生了一双儿女,男孩勇猛过人,女孩容色秀美,简直是人见人羡。

    昌泰始终不能忘他母亲射他那一箭,始终难以释怀。在又一个冬天来临之时，满洲国八旗子弟粮棉皆不足,便发兵南下,到他母亲管辖的地盘上，去寻些吃的。

    他不敢直接去北京，半途改了行军路线，攻打朝鲜国。朝鲜国国主李氏吓得魂飞魄散，写信求大明支援已是来不及，于是按照昌泰吩咐，筹备齐了粮食棉被诸物，送给满洲游牧民族过冬。

    昌泰满意而归，临分别时，朝鲜国主李氏突然开口问道：“汝可是大明国师周妍之子？”

    昌泰莫名烦躁道：“不是！不要提这个女人！”

    国主李氏微微一笑：“大明国师留了东西在孤处，言说她有一子名昌泰，骁勇善战，带领游牧民族东征西讨，居无定所，只怕有一日会攻入我国，叫我念在她面上，尽力周全。”

    昌泰脸红道：“周全什么？要不要再打一场？”

    国主李氏道：“然国师留了亲笔书信在此，汝果真不欲观看？”说罢，手轻轻一挥。

    昌泰仗着勇猛过人，直接奔过去，将那书信夺来，率兵扬长而去。国主李氏并不在意，吩咐属下不得追赶。

    昌泰纵马奔出数里地，急打开那书信看时，却是抄录的一首简单的唐诗。这首唐诗他从小便倒背如流：

    “挽弓当挽强，用箭当用长。

    射人先射马，擒贼先擒王。

    杀人亦有限，列国自有疆。

    苟能制侵陵，岂在多杀伤？”

    昌泰将那书信翻过来倒过去看，见并无别的字迹，欲要怀疑朝鲜国李氏使诈时，然而那笔触，却分明是母亲周妍的手笔。

    他将那诗反复又读了几遍，突然间愣住了，再也说不出话来。

    在世界范围内，社会发展的历史，便是一部活生生、血淋淋的游牧民族和农耕民族的斗争史。

    游牧民族居无定所，拥有数量庞大的蓄群，崇尚武力，彼此之间不断仇杀掠夺，富有战斗经验；农耕民族则不然，他们拥有固定的居所，选择农耕为主要的生产方式，习惯于稳定生活，强调秩序。

    历史上原本是游牧民族居多的，譬如说起源于蒙古高原的蒙古系游牧民族，起源于阿拉伯沙漠的闪米特游牧民族，起源于南俄罗斯大草原的亚欧系游牧民族……游牧民族在世界文明的发展史中，曾经起过不可或缺的作用。

    然而随着社会的进一步发展，游牧民族由于种群规模、生产力水平过于低下等原因，终将被淘汰。

    但游牧民族在被社会自然淘汰前，却是农耕民族的克星。农耕民族定居之后，将更多的精力用在了发明创造和巩固完善文明成果上。游牧民族则不然，相比来说，他们不善创造和积累，因此无论是社会形态，还是科学技术文化水平，都明显低于农耕民族。然而他们却善于破坏和摧毁，仗着来去如风的骑兵高机动力和长期抢地盘、烧杀抢掠中形成的惊人战斗力，对附近的农耕民族进行着长达几千年的骚扰。

    游牧民族的战争成本极低，国家在发动战争之时基本上不需要向士兵提供什么物资，就连吃在很大程度上都是依靠自己解决，抢到的东西大部分归自己所有支配，是以战争的积极性极高，然而这种积极性却是和暴力、野蛮、未开化相挂钩的。

    农耕民族则不然。农耕民族由于文明程度普遍较高，战争成本要高上许多，只要当了兵就要管衣食住行、武器装备，和游牧民族即使打了仗也看不上他那点东西，没有什么好抢，因此战争的积极性极低。在相对安逸稳定的岁月里注重生活品质，善于思考和总结，在音乐、美术、舞蹈等精神文明领域做出的综合贡献远远较游牧民族要高。

    游牧民族善掠夺，农耕民族善创造，游牧民族一旦强大起来，就会将骨子里那股暴虐、残忍、恃强凌弱的基因给发挥到十成，积极掠夺农耕民族生产的各类产品，如铁器丝绸、粮食物资等。而农耕民族则难以对游牧民族完成系统性征服，哪怕耗费巨资，养起一支常备武力部队常年驻守边疆，或者主动深入敌人后方摧毁敌军巢穴，然而只要斩草未能除根，给游牧民族二十年的时间，他们便可寻找水草丰美的地方，养起畜群，十年生聚，十年教训，重新发展壮大起来。

    中国历史中被游牧民族大举入侵内地的几次，都完完全全是华夏民族的血泪史。高速发展的文明进程不得已而中断，或者直接被游牧民族建立统治政权，以野蛮未开化统治文明，以奴隶社会的落后管理经验统治熟悉了封建社会制度的民众，致使满目疮痍。

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