第73章 时来天地皆同力（二）

    然而,发展最快的还是天主教。

    这个以信仰三位一体的唯一真神、奉《圣经》、《圣传》为教科书、同时尊敬圣母、天使、圣人的宗教，在周妍当政时期如同遍地开花一般，在中华大地上迅速发展起来。

    这些跋山涉水远道而来的传教士，有的是梵蒂冈教廷特旨遣来传教的,有的则是自发地将天主教的传播当做了毕生的追求。

    他们意志坚定，雄心勃勃,身体力行，精力无限。

    他们自费建立天主教堂,施粥救济穷人,向小孩子传授各种西洋新兴知识，宣布只要信教就可以得到救赎，但凡礼拜日到教堂做礼拜的民众，都可以得到他们免费分发的面包和盐,小孩子偶尔还会有糖果、牛奶和肉食，当附近群众生病的时候，他们会用各种西洋医疗方法给他们治病……

    而中国的民众一向都是务实主义者。这点可以从中国神话里的神明和奥林匹斯山上的那群做个对比：

    盘古开天辟地，因此传送至今，女娲补天造人，因此被供奉为娘娘，女丑与十日斗法、夸父追日、后羿射日、后土以身化六道轮回……大凡有名有姓的神邸，多半是对民众有过恩惠的，少数几个画风略有不同的，便遭到唾弃，譬如说嫦娥奔月之后，历代古人便脑补她各种后悔空虚寂寞冷，致使有“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”之叹；

    而奥林匹斯山上那一群则不相同。宙斯是有名的种.马男，神话传说中他的主要工作，便是四处调.戏美女，生下私生子无数；天后赫拉别的事迹不显，善妒却是出了名的，又和智慧女神雅典娜、爱与美的女神阿芙洛狄忒为一个金苹果产生口角，引发了生灵涂炭的十年特洛伊战争……

    所以想打动中国民众的心，光说的天花乱坠，许诺可以让人得到精神上的满足平静，基本上是没有用的。在物质生活不够饱足的情况下，无论和他们大谈特谈佛道二教，或者讨论依法治国那些不能吃不能用的东西，平民大多不感兴趣。唯有像天主教派这般，为了信仰之力送吃送穿，无微不至地照顾他们的饮食起居，才会信上一回。

    当然，各个教派流传至今，自成体系，洗脑的能力都是颇为强大的。最开始哪怕是为了温饱半信不信的民众，在经历了几年教会的感化之下，也会有不少成为虔诚的教徒。所以说天主教会看似憨厚，实则精明。

    于是星星之火可以燎原，天主教派便以农村包围城市之姿，在华夏大地上以汹涌的势头发展着。越是百姓难以维持生计、或者有各种苦难、生活于水深火热之中的地方，他们越是活跃。

    他们这种发展趋势引起了朝.廷中有为之士的不安。有人便向国师谏道：“天主教会以外来之姿，公然行朝.廷之事，邀买人心，不得不察。”

    周妍点头道：“你说的本座记下了。不过暂时无妨。朝.廷照应不到的地方，由着他们照应照应也好。”

    那官员当面诺诺，转身出殿后愤然道：“妇人之见，牝鸡司晨，误我大明，呜呼哀哉！”

    世上没有不透风的墙，这消息很快传入紫禁城。太后小橘子听闻，急急坐轿子来向周妍求情：“他本是一耿直之臣，纵使说错了话，也是一片忠肝赤胆。求国师千万不要与他一般见识。”

    周妍含笑道：“在你心中，我便是那么心胸狭隘的人吗？我要建立的大明朝，是一个民风开放、民智高度发达的大明朝。容忍他提出反对意见，才是广开言路的第一步而已。”

    天主教的发展势头自然也影响到了其他的宗教派别。天山派杜子君属于道教分支，怒气冲冲前来向周妍问罪道：“先前你许诺百家争鸣，我派冰雪之术才默许你借用。如今分明一家独大，你有何颜见我？”

    周妍道：“道家思出世不思入世，提倡清静无为，这当然是好的。然则小国寡民是理想中的模板，现实中的中华大地地大物博，人口众多，既有辽阔的海岸线，又和多国边境接壤，况且各国航海发展如火如荼，各种文化科技交流日益增多，故使民无知无欲已是事不能为，不如索性大开民智……”

    杜子君截断她的话道：“这般于我道家有何好处？”

    周妍道：“少年求知欲旺盛，道家擅长炼金术，但请不要故弄玄虚，因材施教，民众自会感念道家恩德；中老年精... -->>
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