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第四百零五章 白羽化形

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    凤灵从昏迷中醒来时,发现自己所以的地方非常陌生。这种陌生并不只是因为这个地方她从来没来过,而是因为这个地方充满了异域风格。

    这里看起来像是一个小小的村落,到处生长着一些稀奇古怪的树木和花草,一些造型奇异的建设错落在其中。一些身上穿着很少衣物,几乎*的凡人们遮遮掩掩的躲在远处看着她,眼中带着迷惑与畏惧的神色。

    凤灵皱着眉从地上站了起来,身上的伤并不是特别严重,但也不是三两日就能荃愈的小伤。不过对于她来说,这点伤并不是她最关心的事情。

    她的神识散发出去,能清楚的听到那些凡人们相互之间低声的交谈,但是他们所用的语言却是一种她从来没听过的语言。不过这也难不住她,对于这些凡人来说,她的神识完全可以在让即不伤害到他们,又让他们没有任何察觉的情况下对他们进行搜魂。

    “摩揭陀国?迦耶山?”

    凤灵以前从前没有听说过这个国家,也不知道迦耶山便是佛祖释迦牟尼悟道成佛之地。因为她生活的那个时代,佛主还没有还没有涅磐,那位释迦族的王子还没有出生。

    不过从这些人的记忆中,凤灵终于知道了自已现在所在的地方是哪里了。这个村落属于一个名叫摩揭陀的小国,而在距离这个村落大约千里之外便是迦耶山。

    几年前迦毗罗卫城城主净饭王的太子,乔达摩?悉达多来到了迦耶山,然后在一棵毕钵罗树下,敷草而坐。发誓说:“我若证不到无上正等正觉,宁可让此身粉碎,终不起此座。”

    这位太子生的奇特,据说他刚一出生,便一手指天。一手指地,前后左右各走七步,说:“天上天下,唯我独尊。三界皆苦,吾当安之。”然后天上降下了两股圣水,一股是温暖的、一股是清凉的。给他洗了个澡。

    有一位名叫阿私陀的隐居修行者找到净饭王为太子占相,说他将来,若是在家,便成为转轮圣王;若是出家,必为觉者。

    觉者便是佛陀。

    修佛者众多。但能成就佛陀者却不常见。净饭王晚年得子,而在太子出生七天后,他的母亲便去世,所以对这个神奇的儿子很是看重,心里想要让他继承自己的王位,当然不会愿意自己的太子跑去修行了。这位年老的父亲在他十九岁时终于让他娶妻生子,然后又为他修建美丽奢华的宫殿,挑选长相漂亮的待女待奉他。希望透过奢华的生活享受使他不要生起修行的意愿。

    但是这位太子却终究没能让净饭王如愿。在他二十九岁那年,他留给了净饭王一个孙子后,离开了他的宫殿。他走进了森林。赶走了待从,换掉了华丽的服饰,割断了长发,开始了修行。

    净饭王知道后,派了许多大臣去劝说他,但都没能成功。只好安排一些人跟随待奉他。而随着乔达摩?悉达多的修行,他走过了许多的地方。拜访了许多的修行者,而他的德行和风姿也折服了许多的贵族。他对修行的见解和思考也让许多修行者赞叹不已。

    于是他的身边总是会有许多的跟随者。这些人有他的父亲派来保护待奉他的人,也有其他贵族派来的人,还有向他求教听他讲经说法的人,但更多的人是听到了他的名声,想要从他这里得到如何解脱生、老、病、死痛苦的方法(哪怕只是美好愿望)的人。

    这么多的人,当然不可能全都跑到迦耶山去打扰乔达摩?悉达多,因为他的修行需要安静的环境用来独自思考。所以在迦耶山的周围,便渐渐形成了一些大大小小的村落,用来给这些人居住、生活。

    凤灵发现这些人对那位乔达摩?悉达发自内心的尊敬,认为他具有大慈悲心。

    但是凤灵却对此嗤之以鼻,主要就是对那句“天上天下,唯我独尊。三界皆苦,吾当安之。”的宣言有些反感。前面那八个字,太过霸道嚣张,后面那八个字更是让她想起了那些所谓的正道修仙者们,经常在嘴上挂除魔卫道的话语,却只做对他们有利的事情。

    凤灵猜测这位乔达摩?悉达多是一位大能涅磐重修,而以他如今造成的影响来看,恐怕距离得道之日也不远了。不过她虽然心中有点好奇,但是却也没有要去见见这位大修行者的想法,因为她还有许多的事情要做。

    搞清楚了自己此时已经远离中原千万里,而在这块陌生的土地上,她的神识范围内没有找到任何一个熟人后,她有些迷茫,也有些担心。

    她看了看方向,向着东方飞去,离开了这个被她惊到的小村落,在一座荒山上找了一个安静的地方停了下来。

    她一边治疗身上的伤,一边开始回想之... -->>
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